文/唐明

『诗序』

一曲变奏的诗与词语转化，由茶叶、丝绸、陶器的讴歌，被哺育同质化与异质化的中国，——经树叶和虫及土，如此三样的“三吏三别”的哲变，不断打造长兴不衰的“乡土中国”。

如哲学家、美学大师黑格尔言，西方人怎么也弄不明白和理解，中国是如何将土，与树叶及虫子，制成瓷器、茶和丝绸，脑力洞开用非凡的营造改变贫困的命运，仅靠土、叶子或虫，就能蜕变换回西方人手中视若上帝乞怜众生降恩于世界之泪的银子。类似这种观点或说法，也见诸于罗素《西方哲学史》与杰出诗人歌德及维特根斯坦《美学批判》，乃至康德《纯理性的批判》，其在批判的批判之中，甚至以神学上诘问和神话诗学上的使命，黠哲言，不能否定丝绸、陶瓷和茶叶，让中国人改变成一种缔造于神性的饮品、器物和穿衣方式纯粹理念上的深度解析，一堆纯物质的工具或者是最基本的秽土、草叶和虫子，中国却让它们秽土转生般嬗变为美学定义上的审美趣味，艺术中的哲学被赋予了耐心和神示，圣者荣耀的形态转化与用品的各异，俨若有人说点土成金并能令虫变异为丝泪，这简直构成炼金术的诀窍并产生道德的谱系，布施叶片于道，令它成饮于嗓喉而引发唐诗宋词元曲唱诺的歌声……

在丝绸、瓷器、茶叶，秘方未公开之前。印度人在婆罗门教止经《奥义书》中记载，乃甚至觉得:丝绸是天降神雨接地精所化，用渔网从水中捞起才妙构造成；而瓷器则是用精怪之血与上古牛尿，掺和宝石涂染乃构；对茶叶而言，却是将未婚处子，在晨光未出之时，一丝不挂口唇齿丽采，含之漱泉濡水而团成。如是五千年未变，创立奇迹与土和虫子及树叶历史的中国人，将文化植入其里，建起夯土砌筑文明辉煌勃兴的事业，了以引以为豪和感慰的是:同样为丝绸、茶树、瓷器的乌托邦，在建造之初，就改变了农耕国度的使命，在家国意识形态之中做出了抉择，并因此决定了，它的走向！

这是靠坚持不懈的五千年著书史，造就的知识让我们获得和攫取了地理概念及文字的灵性，在诗与史中，推开一道道玄幻冥想之门。

我们能改天换地么？中国人就是如此，让土、树叶和虫子，发生质变！靠虫、树、土，用丝绸、陶瓷与茶，开辟举世震惊的丝绸之路，养育了一代代中国人。这就是物质深加工的魅力！乃见诗载如下:

1.

一片叶、一条虫、一抔土

茶叶。丝绸。瓷器。在其中穿凿附会

一棵树、一只蚕、一堆陶土

在喂养中，经先人之手

采摘、反刍、改良、收集、捏就

烧造！一柱柱火上升——

以打造被茶叶丝绸陶瓷

同质化或异质化哺育的中国

2.

令寓言、地图上的乡土、家国

构成希冀于词的寄兴嘱托

符咒祭祀的火炬

窑变、炉灶封印的处处微茫

彰显陶器，披虹挂彩。

吹起汪洋肆恣的瓷釉

宝石研磨成齑粉

春蚕阵阵食叶声在伴奏

以呼应、吐出丝绸折叠的褶皱

织锦提花的声浪

3.

一垄垄山地在茗烟下由叶叶覆盖

一座山的覆盖，是仓促、迅疾的

春渺岩崖一堕归心似箭的茶圃

花媚似溅喷射茶花瓣瓣朵朵的香径

馨芳使怡情者困顿

娱枝千层的招蝶引蜂

犹如簌簌落枣花般呈反向逆长

灿霓织霞的目光所以归之于芹溪下

茶树们皆团结一心

似森严壁垒般呵护着风！

4.

让栉风沐雨似攀龙附凤样上升至峰底

瞥见几爿景致在秋季蚕茧上

盘算蛹与虫。蛱与蝶，匆与忙

在囊萤映雪中吐丝

抽丝剥茧，形成的嬗变

梦蝶恋花架构

乡村中国几千年

经济不丧无法湮没的神话史

仅凭一些土一些虫子一柴树叶

哲变。换取银器而筑殿

5.

千秋明月，被茶叶丝绸之路

陶瓷同质化或异质化的中国

掉下黄金的寺院、庙宇和奇葩

日怪？不点燃炮烙的灰烬

炼烧能够接受理解和承认

一筐筐结茧之核么？

靠土营造靠虫吐丝靠树长叶

冲泡汤汤水水的东方

令西方揪心去想——

6.

五千年之狐与妖娆龙脉勃兴之地

是一些枣颗般娇艳的虫子

啃食咀嚼瓦砾的桑叶

碧绿铺满湍急的河流使灞桥上的

瀑布陡升。澡雪之海

火烧土形成瓷器的光芒

如此锋利。满山遍野的茶树

不会荼毒生灵——

放蛊者，使他们聆听智慧的教义

而让他们饮鸠止渴！

7.

必须用丝绸锦缎

去捍卫一场词语的围剿战！

令缫丝者苏醒

沉醉于冰茧欲滴的水中

水火两重天的境界

彼方有一队队溪山行旅者

跨过大漠孤烟

站直于征程上的野马群

在驼铃的双眸上斩获了时间

8.

绝非一个铜匠可以制造地球的

圆周率或原子弹

靠锤打和錾花也不能

你能用一双蝶翅造楼么？

但靠蝶变成虫，鼓舌击錾——

让生命的锤子吐出花蕊般的蚕丝

用线罗织一定能成。

设若簪花扶鬓，高梳头

在长安寸寸款曲妖娆绰约的

一步摇中，纺出织布机的想象力

《捣练图》样归之镜中

我见识了冗长、赓续和承继

吐丝的蚕似占卜师在预测未来么

9.

人界虫域舍身饲虎的魍魉魑魅们

皆惧色惊谔之状。清明上河图

织梭在经纬分明中穿针引线！

引色入奁，俱揎拳捋袖

锱铢必较适才纺纱织棉而缫丝者

则环立左右纤手抽动与环环相扣

如打麻将，完全不靠谱

简直十三不靠——

腐了。烂了。朽了、散了、水了

掉下来的黄金如爬动的虫子

比如雨下起来而我却想到上升

10.

一定是一片片桑树构成的奇传

大音希声的陶器，击鼓传花

给瓷，注入火，与淬炼！

植桑人在丝绸中点燃织梭

认然否定？爬动的虫子

在陆羽的茶经里播放玄学

神奇的中国草叶站在茶尖的园子上

穹顶之下牧歌

炒就这神农尝百草的谱系

道德的玄圃形成田螺状的树木

犹如风必摧之支撑大地与苍穹之绿

与碧蓝，布施生灵的决心

11.

毅然决然给予抚摸听从有道义的声音

天行申于坤，乃变于乾——

玻璃样的叶片锋利割出蓓芽萌发的

茁壮有力！笃定是荼毒生灵

生灵涂炭的一次次尝试

造就了，茶园的薪火相传！

令百姓获生获救之舌得以误食误撞

使舌灿生津在叶上挥发

怂恿茶艺师的手指烘托万物茁丽

12.

用金属或阳光炙烤它们

凭炙手可热以针灸法

去改天换地——

以改良代替革命

令口诛笔伐。让伐木者醒来

抛弃筛谷的梯田或播麦的耒

碾压碎岩农业辘辘车

所展现的饥渴难耐与朝九晚五

荷锄而作。锄去迎风起舞的杂草们

以襄助农闲者的思慕与远方

一语道破天机

所赐以予取予求的嘉禾们

13.

想往一片赤野茶叶的麦香

用农耕沐浴，岩茶花茶

及赤橙黄绿青蓝紫诸茶的追击力

劫后余生。以口植苔阶的味蕾

剔除啜泣之酸，令舌尖生花

不断盛开、释放，而具备魔法

更有趣的是——

笃定不是厚黑学的定义却有黑茶

使梨花粉白，且饮白茶！

14.

青茶拥碧，绿茶满园！

陀茶在大碗大器中

有玩蛇人穿越茶马古道的马队么？

吉普赛人在玩测命的纸牌

扣上几只碗。纸与瓷器

风筝的标尺在一塔之巅返回

普洱茶古树，木园深深深几许

处于一种懵的状态一定有马匪纵横

眠睡梦魇 寻花问柳

树树皆纸醉金迷叶叶翠熹——

我在烧制瓷器窑变的细雨中

哭喊、坐定。甄别是非

并回忆烈火喷涌之状