一、关公显圣救驾

郑州西南十余里，有个村庄名为黄岗寺。在过去，上了年纪的人只知道西有西庙台，东有“寺“院，却不知道名字就叫“显圣寺”。该寺在《康熙郑州志》相关名录有所记载。

历史上长期以来，是作为少林寺下院。显圣寺始建于唐开元年间，初名报恩寺，寺内僧众介绍，唐朝大将郭子仪开山建寺。到了清朝乾隆年间，改名：“显圣寺”。显圣寺大部分建筑毁于1941年日军入侵郑州，攻陷黄岗寺寨，复建于上世纪90年代中晚期。少林寺方丈释永信大师介绍少林显圣寺的“珈蓝显圣救御驾，武僧护主保乾隆”由来：

清乾隆年间，显圣寺已发展成为规模宏伟的十万丛林。乾隆第四次南巡至少林寺进香，路过黄岗寺，经牌坊街，见牌坊宏伟高大，便下马驻足观望，赞不绝口。当时牌坊下面有下马石。不管你是多大的身份，见到牌坊后都应下马。正因为如此，乾隆才见牌坊下马，以示对贞节烈妇的敬慕。当时乾隆被随行的士绅劝阻，不要去少林寺，那是英雄聚会、卧虎藏龙的地方，恐有刺客潜伏于内，希望皇上三思而后行。乾隆一听，犹豫不决，便暂住于报恩寺内。是夜，乾隆卧榻而梦，强人前来行刺，乾隆把剑还击。却听窗外有人高呼：“皇上少安毋惊，云长奉佛祖之命前来护驾。”乾隆喜极而泣，随即梦醒。急忙命令手下四处查寻。御前内侍回奏并未发现任何强人。只是听寺内僧徒言，寺内关公铜像不见了。找来找去，那铜像就在乾隆所住房间的窗户前。乾隆听后不由龙心大悦，心想，我有关帝救驾，还有什么可怕的？到了登封，下旨免粮税，赈灾民，还为少林寺大雄宝殿捐银三千两。乾隆离开少林寺时，寺僧特派20名武僧护驾至报恩寺。故此，乾隆特意将报恩寺赐名为显圣寺，并敕命重修关帝殿。到民国初年，方圆百里的百姓都知道显圣寺的寺僧武功高深。

二、御赐二道山门

黄岗庙村东临中牟县，西有京港澳高速公路，南接孙岗，北接黄河大堤，北依黄河。因为村里有一座黄岗庙，村民环庙定居，以寺名为村名。解放前，黄岗庙庙宇占地数十亩，有好几个大殿，庙里有僧人，是郑州东较大的寺院。据说：今二七区黄岗寺为第一道门，二道门在今孙岗西北部，三道门是黄岗庙的正门。因为黄岗寺的皇觉寺是少林寺的下院，黄岗庙和皇觉寺渊源很深，很可能也是少林寺之下院。

话说乾隆第四次南巡，路过郑州，要到少林寺进香，路过显圣寺，夜宿寺内，梦中关公救驾。乾隆感激，敕命修建关帝大殿。寺内住持老和尚觉得显圣寺光修建关帝殿，山门又太小，看上去不尴不尬的，想让皇上拨银修建山门一座，最好修五里见方，这样圈地，可以扩大寺院庙产。

乾隆少林寺进香回驾，继续南行，为了保护皇上，显圣寺主持派出十三棍僧一同前往。临行时，方丈找到一精明武僧，要他路上接机向圣上讨要拨银款项。他反复交代，向皇上陈述时，修建山门一定要说修在山门以外五里之内，黄岗寺这些肥沃土地成为新庙产，往后可以衣食无忧了。

精明的武僧随着其他武僧，跟随乾隆一路走来。精明武僧一路考虑：现在皇上已经拨银了。再次开口有违圣意，恐怕有杀身之祸。眼看到了郑州和中牟交界孙岗，只听乾隆叹气：此次微服出行，离不开众位功劳。想要赏赐，随意开口！朕定当奖赏。”精明武僧看见机会来了：“出家人不要皇上过多赏赐，如今寺院山门破败，而且又小，显圣寺需要一个高大气派的山门一座。”乾隆明白，这是寺庙圈地要庙产，不由哈哈大笑说：“从显圣寺出来一路不停，朕走到哪里就算哪里吧，这里就算是显圣寺的第二道山门。”

精明武僧听了吃惊，山门修建这里，主持的圈地养老计划无形中落空。可是乾隆这是金口玉言，不容再改。后来，显圣寺真的得到拨银款项，在这里修建了显圣寺的第二道山门。如今黄岗寺的显圣寺依然没有山门，只有两个狮子。为了区别，改名黄岗庙。黄岗庙延续香火，天长地久，发展为单独寺庙。寺庙周围也形成村庄，人口繁衍，逐渐增多。解放后因为反对封建迷信，农会将黄岗庙扒掉，砖瓦拉到黄庄盖成了小学。村名沿用至今。

三、报恩寺的传说

清朝雍正年间，过去郑州黄岗寺寨内，有一妇人张氏，丈夫新亡，留有遗孤，刚满三岁。家中小姑，待字阁中。妇人照顾小姑，抚养阳鼎。家里少了壮汉，缺了劳力，困苦不堪。妇人养姑直至出嫁，抚孤直到长大成人。

期间有人见她日子艰难，劝她改嫁。妇人守节矢志不移，家贫如洗居住寨外土垌里面，也有说她在集市边撘草棚度日。安顿下来，每天接着沿门乞讨。张氏除了给人缝缝补补，洗洗涮涮，还在家纺花织布，挣钱养活孩子和小姑。

其时郑州已经有烧煤之风俗。密县离郑州很近，山里盛产的煤。岁月如梭，匆匆数年，孩子日渐成人，每日推土贩煤到城里。这一天直到大半夜，张氏盼望，仍不见孩子回来。愁绪不断，睡思昏沉，梦见佛祖哀其母守节孝道，特赐金银珠宝。可派后生三更准时到官路旁一处去取。

三更时分，孩子听从母命行至该处。他挥动镢头，叮当有声。忙活半天，除了煤土，不见什么值钱东西。正要离开，忽然脚下一软，发现脚下有一洞窟。孩子弓身猫腰进去，果有金银珠宝充盈其内，遂装满筐。推车临走，掩藏好洞口，一天一趟，拉了七日七夜。待到第八天再去之时，洞窟已然不见。张氏妇人平日礼佛，母子二人跪地，双手合十，感谢佛祖庇佑，后来修路架桥，并出资修缮报恩寺。

四、牌坊街的来历

《荆氏四门宗谱》记载：阳鼎之洗子，生于顺治十六年十三年二月。娶吴氏，继张氏，生一子巢，卒于康熙十六年十一月十六日。张氏旌表节孝，夫亡时，氏苦节自矢纺织，养姑抚姑成立。知洲王旌其门曰节孝流芳。卒年，七十又八，有八州尊文特请旌其族辞载于墓前碑阴。

《郑州齐礼阎乡志》记载：黄岗寺牌坊立于清乾隆十八年。是荆阳鼎给张氏立的户寿坊。据荆某安老人（荆阳鼎的八代孙）听他老辈说：荆阳鼎是一个一只腿残废不能干活的人。他十分孝敬，为了养活老母，依靠赶毛驴为生。阳鼎每天总是走在离村东北距离二里的路上。这条路在上世纪七八十年代还有遗迹，就是五队八队的地界往东北是七队斜向“五棵杨树”一带。阳鼎经过这里，由于腿脚不灵便，总是被一个树根绊倒。最后一次，他下定决心把那一个树根给刨掉。这不但是方便别人，更是方便自己。他从家里找来工具，没想到刨出很多金砖和银条。他把金银带回家里。阳鼎的夫人平时对公婆孝顺，又是一个贤惠妇女。不但不嫌弃丈夫，平时还顺着丈夫。夫人看见丈夫带回家这么多金银，说：“外财不发家，这东西不能要，把他们交给官府算了。”其时，黄岗寺是个大集镇，经常有远近客商到此做生意。另外，西南密荥登山区习武成风经常匪患。过往客商遭到洗劫，也是经常有的。所以埋在地下躲避灾祸完全可能。至于为什么没有取走，这恐怕是永远不可能解开的谜。夫人明白，得到外财，等于添祸，还不如上交。这些金银交上以后。知州情知非同小可，便上报朝廷。朝廷给予嘉奖，立了个高二丈五尺，宽三丈的过街牌坊。虽然和头一个出入较大，节妇孩子阳鼎却成了残疾人，这个传说应该最接近于历史真相。

户寿坊临近修成以后，最后一道栋梁怎么也架不上去。一时间，流言四起，有人偷偷议论张氏“不守妇道”，不配这敕建的牌坊。张氏愁肠百转，夜不能寐。偶尔做了一个梦，梦见白胡老头站在牌坊柱子上面。张氏对着白胡老头说：“顶梁加不上去，那么多人看笑话，老神仙，你说这可咋办？”白胡老头一听到这里，很生气地说：“我都一大把年纪，土围到脖子了，别问我了。”张氏醒来，愁眉不展，天明以后告诉家里人。家里有人说：“”这可能是点化咱们呢！”于是说给了修建牌坊的工匠们，工匠们一听明白了，只有用土围着牌坊柱子磁实后，用绳子捆着往上拉，横梁不就架上来了？

牌坊建成以后，高高大大，还有“圣旨”“节孝流芳”几个字。“圣旨“二字，笔者亲眼所见，曾经放在显圣寺庭院内。据村内荆体明介绍：乾隆进香少林寺，路过牌坊街，见此高大气派，下马驻足观望良久，并蘸墨挥毫写下“圣旨”、“节孝流芳”二字。后人拓字刻匾，悬挂在牌坊门额之上。据村里老人说：直到清朝末年，仍有官员经过此坊，远远地就下马下轿，仰望牌坊顶部的“圣旨”，赞叹不绝。

五、腊八会的传说

郑州金水区有个村庄名叫黄岗庙，和二七区黄岗寺颇有溯源。黄岗庙的荆氏来自黄岗寺荆氏一支。黄岗庙的曾经的寺庙就叫“黄岗庙”，是黄岗寺的“第二道山门”。黄岗庙人称黄岗寺为“皇觉寺”，皇觉寺和朱元璋吃腊八粥有关：

众所周知，农历腊月初八是腊八节，即农历“小年”。腊八会是郑州地区第一个过年庙会。腊八会是佛祖庙会。在这一天，黄岗寺显圣寺僧众对外施粥。

相传，朱元璋小时候家里穷，一贫如洗，为活下去只好要饭。有一年冬，朱元璋逃亡要饭在黄岗村报恩寺内，因大雪封门，没法出去讨饭，又冷又饿，只好在寺庙的烂柴火窝睡觉。也不知睡了多长时间，朱元璋看到无意中看见一只老鼠含着一个红枣钻到洞里，他心想：洞里有老鼠偷的粮食为何找不出来吃呢?想罢就动手扒了起来，真的找出了红枣、红豆、小米等五谷杂粮。他高兴极了，就煮了饱餐一顿。真是又甜又香！朱元璋睁开眼，原来是一个梦。身边放着一个碗。碗内的粥，尽管吃得仰干溜静，但是还是留下一点余渣。朱元璋仔细看看，和梦中所食相差无几。朱元璋肚子已经不知道饥饿，但是还是忍不住伸出手指沾了沾碗底，放在嘴里尝了尝，一个味道。后来朱元璋当上皇帝，吃什么都不觉得香。这年腊八想起要饭时扒老鼠洞里的粮食做粥喝的情景，就按照当年在鼠洞里扒出来那些东西开了一个单子，叫太监送给御酵房成粥，送来给他吃，朱元璋一尝，味道果然不差，就把这种饭做“腊八粥”。后来传到民间，每逢腊八，人们就煮这样的粥吃，渐渐成为一种习俗。为了记住这段往事，在黄岗村修庙盖寺，名叫“皇觉寺”。

六、支援辛亥革命

清末辛亥孟冬时节，清兵武昌兵败，逃经郑州。这股残余势力，身着便装，打扮成土匪，沿路劫掠。方圆内百姓，扶老携幼，纷纷避难寨内。旧时寨民修寨，为的是护乡保民。

黄岗寺清末民初为永康区治所。黄岗寺集属于远近两大集镇之一。土匪首领鞍马劳顿余，听完探马汇报，不由惊喜若狂，扬言放假三天，抢米夺粮。寨民手中并无官府发的武器。平时护寨操练人马，用的是祠堂里的农具和旗幡锣鼓。

贼兵首领率众兵临寨下，一声将令，立时人欢马叫。彼等仗着人多势众，将土寨围得水泄不通，企图围而歼之。寨民平日训练有素。为了守寨，寨民把问卦求签，颇通晓易理的教书先生请来当军师。先生学起孔明，按阴阳八卦，遂将寨围按六十四卦分段，每段各设正副段长各一，统领乡勇十余人。上下人等，信誓旦旦，决与村寨共存亡。

寨墙上旌旗招展，锣鼓喧天，煞是热闹。寨民们抄起家伙：土炮，桑杈，鸟铳，铁叉等农具顽强反抗。寨民居高临下，占尽天时地利。寨兵手中桑杈铁叉，粗大笨重，但战时却以一顶三，清兵纷纷落寨而亡。

贼兵强攻一天，不能拿下。改换夜袭，依然以失败退兵。次日，清兵继续攻寨。黄岗寺寨民有人向敌群放了一土炮。有人往寨下观看，发现情况有变。来众换上清军号坎，不像土匪，手中荷枪实弹，器械精良。自古有言：民不斗官。寨内乡绅为求两兵和解，派人衙门报官，以免有作乱之嫌。

彼时合寨上下，尚不知民主革命风起云涌。更不知大厦倾危，清廷将亡。当晚寨内派出寨勇前往郑州府城。但见城门紧闭。求援寨民要求守城将士放人进城。城上兵将藏头缩脑，大骂滚开，不然抓住一律按革命党以罪论处。其时街巷冷清，官绅人人自危，深恐革命党人混迹其内。求援无望之余，只得连夜赶回寨内告之寨主，速做守城自保决策。

再言清兵首领粮草辎重用光，本计借到军饷就走，今见寨民奋勇当先，公然与官兵作对，恼羞成怒，大叫革剿灭乱党，扬言进寨屠戮，草木不留。对峙了三天三夜，双方旗鼓相当，其势难分上下。待得第三天，清军不战而退！

后有客商言，京师告急，督促勤王队伍早日抵京，以加大南北和谈筹码。清兵首领心虽不甘，也只得望寨兴叹，向北逃窜。正是：寨上寨丁凯歌高奏，寨下清兵黔驴技穷。

寨民同仇敌忾击退清兵。虽是形势迫在眉睫，却客观地拖延清兵，被动抗击清兵残余势力，却为民主革命谈判胜利赢取了宝贵的时间，为黄岗寺历史写下了辉煌一页。

七、西庙台的传说

黄岗寺过去村西头有个西庙台。村人不管多大年纪的，没人知道庙的名字。因为庙毁，只剩下庙宇月台。人们俗称西庙台。西庙台附近有棵古树，曾经见证抗战岁月。有资料显示：日军把黄岗寺村民集中在村西奶奶庙前训话，一部分人被押往邻村齐礼阎一间草房内烧死，史称“黄岗寺惨案”。我母亲回忆，西庙台附近曾有一个仅能放下神像的“小神庙”，上世纪五六十年代还有，毁于何时，本人没有深究。

最初的时候，黄岗寺西庙台修了一个庙，本来要请土地爷住。小庙即将盖成，没想到这天晚上，老奶奶和土地爷同时显灵了。两个老神仙都要争着要进庙。土地爷说：“我住进去可以先保良田丰收”。老奶奶说：“我住进去可以保村人子嗣延绵人丁兴旺。”谁也不让谁，各说各的理。土地爷笨嘴拙舌。而老奶奶心灵嘴快。土地爷说来说去，总是说不过老奶奶，可是心里又不甘心。老奶奶看他委屈的样子，就主动出主意：“咱俩年纪一大把了，别争了。再争伤和气。要不，咱俩比赛，看谁先进庙，谁就以后住进去。”土地爷一听，心说：“和老奶奶争执，又争执不过，不如答应她吧。”

小庙盖成那天，土地爷起了一个大早，要赶在老奶奶之前进庙。老奶奶也惦记这事，也起了个大早。两个老神仙行动迟缓，走路艰难。土地爷走到路上，匆匆忙忙。进了庙里以后心里踏实了。他走路走的路长了，这就打算坐在神龛里。可是实在太累了，就埋头放下拐杖来活动活动脚。等到腿脚舒服了，这就要坐进神龛里，却发现老奶奶早已经坐进里面了。土地爷生气，说：“你来晚了，怎么说话不算数。”老奶奶不紧不慢笑着说：“来晚的是你。”土地爷说：“我来的时候，把拐杖放在神案前，所以我先到。”老奶奶说：“你看看你的拐杖下面是啥？”土地爷一看，拐杖还在那里。只不过鞋起露（里面）里面拄着一根土地爷的拐杖。土地爷看到这里一下明白：“还是老奶奶腿脚快！”自己到了光顾歇脚了，也不抬头看一看，放拐杖的时候也不留心瞧一瞧下面还有双鞋子，糊里糊涂就让老奶奶争先了。眼见人家老奶奶说的有理有据，土地爷只好把小庙让给土地爷了。

八、古树乾隆躲难

显圣寺初名报恩寺，始建于唐开元年间，与大将郭子仪有关。郭子仪山西汾阳人，曾经驻守郑州。因此郑州城南是其郭姓族人的兴家之地。唐明皇崇信杨贵妃，听信高力士，屡次加害郭将军。南五龙口有凌烟阁一座，供奉开国二十四位功臣。唐明皇听信贱妃谣言，污蔑郭大将谋反，敕令安禄山前来捉拿反将，平掉阁楼。郭子仪淬不及防！

郭子仪没有兵权，人单势孤，孤不敌众，保存势力，向西北逃离，路过金水河口渴难耐。凌烟门神主“秦叔宝”和“尉迟敬德”显圣。秦叔宝摘下黄金兜鍪，盛水先给郭子仪。郭子仪一看，金光闪闪，十分炫目，喜道：“真乃金水也！”后感念其恩，修建报恩寺一座。意在报恩金水河。后郭子仪平定安史之乱建立不世功业。

清代乾隆驻跸黄岗寺显圣寺内，梦中遇强人行刺，拔剑反击。力战不敌，身无护卫，渐渐不敌，节节败退，窜身跃马，于是来到金水河，见金水河鲤上下跳跃，金光闪闪。刚过金水河，忽听背后有强人追杀。乾隆慌不择路，到处乱行。忽见前面大青牛挡住去路。有个道童说：“藏在被背后，可保无虞！”乾隆听其言，慌忙地躲藏起来。

过了一会，才听童子说：“出来吧，贼人走远了！”眼前一亮，出现一个洞口。乾隆走出来扭头一看，原来从一棵国槐里面出来了。童子不知去向，而贼人已经尸首两分，横七竖八，倒伏在地。那头牛也不见了。

显圣寺内，乾隆醒来，出了一身冷汗。外面声音嘈杂。僧人们嚷喊：“关帝不见了！”不经意中，乾隆发现自己窗户台上，有一个关公铜像。威风凛凛站在那里。只是手中握着的青龙偃月刀不见了。乾隆心说，梦中所见青牛、童子、古树莫非是关公显圣前来救自己？因此，乾隆从少林寺回来，敕命修了关帝殿。数百年来，香火旺盛。

九、荆寨乾隆遇救

荆寨杏在清朝乾隆年间发生过一段千古佳奇案；

话说，乾隆第四次下江南，寻找生父和民间失落的妹妹，路过黄岗寺寨。乡绅们纷纷担心，其中一个家住荆寨的荆寨主说：“郑州西南一带，家家尚武，户户刀枪，是个卧虎藏龙的地方，千万不要前往。”当晚，乾隆在寨外报恩寺内住下，还做了一个梦，梦中遭人行刺，多亏关公前来救驾。乾隆十分高兴，第二天欣然前往少林寺。

这一路上，乾隆身边跟着两个御前侍卫。三个人沿着走到侯寨一带，不知从哪里窜出几个蒙面人，手里晃动着明晃晃的钢刀，向乾隆扑来。乾隆和蒙面人大战之后，两个随从不敌，被贼人砍死在地。乾隆只身逃脱，慌不择路，跑到了红花寺南边荆寨附近。刚才经过一场打斗，跌落马下，掉进一个深沟内，腿摔骨折。蒙面人不知，骑马远去。

原来，这几个蒙面人，其实乾隆的兄弟三阿哥手下的爪牙，此次奉命前来，一是为了找到乾隆走失的公主，借妹妹之手，揭露乾隆汉家血统，以假乱真惊天密谋。二是行刺乾隆，以便为自己将来顺利登基坐殿扫清障碍。

这时，从远处荆寨方向的乡间路上，过来一个女子，看见了乾隆。先是吃了一惊，接着给他正骨复位。这个女子其实是皇宫流落出来的女子，他便是从宫中流落民间的公主。乾隆被陈阁老深夜抱进宫内交给钮枯禄氏后。钮钴禄氏的女儿便流落民间。公主流落民间被江湖义士搭救，安排在红花寺附近的荆家寨内。公主感叹身世，代发修行，一心向佛。

红花寺初建于唐，说是寺庙，其实是反清复明的江湖组织的“红花会“的分舵。红花寺寺主就是分舵香主。表面上给人看病，其实是暗地召集江湖义士，将来共举起事。

公主的起居生活，有荆寨主尽心照顾。头一天，荆寨主听说乾隆跓跸黄岗寺的报恩寺内，就前往前去劝阻。荆寨主早听江湖上广为盛传：乾隆就是汉人，将来做了皇帝，一定会恢复汉家江山。所以无论是红花寺和尚，还是荆寨英雄豪杰，都希望乾隆前去少林寺平安无事。

这一天早上，公主早上起来到刀嘴处拾杏时，听到沟底下有个人在呻吟。公主出于怜悯心，问明那人的来路之后，先拾了几个杏给乾隆吃了。乾隆吃完，汁多味美，赞不绝口。公主回寨找人。荆寨主从黄岗寺回来，带人前去把乾隆接到荆家寨治病疗伤。不久后，乾隆康复，继续前往少林寺进香。乾隆去的时候，荆寨主和公主，还有红花寺的寺主一起前往。到了少林寺，乾隆知道了自己的身世，没想到自己的妹妹代替自己在民间受苦，心里感到万分伤心。

乾隆想把妹妹带回皇宫，过上荣华富贵锦衣玉食的生活，却发现找不到了，原来妹妹悄没声息的在少林寺的一个独院出家了。乾隆千方百计找到了公主，却被拒之门外，只能听到公主念经的声音。荆寨主一边劝说：“皇上只要为汉人百姓多谋福利，公主她就心满意了。”

乾隆离开了少林寺之前，转了迷魂塔，逛了中岳庙，发放救济粮款，还下旨修缮关帝庙。由于离开十分低调，很少有人知道乾隆和民间失落妹妹有一面之缘。乾隆落难吃荆寨杏的故事传为佳话，民间广为流传，在郑州一带就出现不同的版本，以致荆寨杏最为鲜为人知。

十、杏园医治心病

据传，杏园过去叫做“杏园寺“。杏园过去有无寺院，已经不可考，但是杏园林子却住着一个老和尚。老和尚慈眉善目，杏林高手，给人看病，不收银钱，赢得好名声，大家都愿意到杏园找老和尚看病。一开始的时候，有些人以为荆胡西边有寺庙，称那里是“杏园寺”，可走到一看，只有一个老和尚住在园子里。进屋一看，屋内也是家里摆放也是小佛像，完全没有一点“寺”的样子。但是到这里看病的人，认为比到真正的庙里看病还管用，依旧喊这里“杏园寺”。老和尚仙逝以后，这里依然杏林旺盛，故名“杏园”。

杏园村的荆姓人家和荆胡荆姓一脉相承。荆胡荆姓人家是黄岗寺过去的。关于荆胡的地名掌故：明朝万历三十五年(1600年)黄岗寺村民荆明彪，迁此地种菜。不久，胡姓由今侯寨乡西胡桐村来到此地为荆姓打工，他勤劳忠厚，深得荆姓喜欢，于是在此娶妻生子，购置田地。由于荆胡两姓关系密切融合，此地便取名为“荆胡庄”，沿用至今。据传，胡姓和荆姓的结识，和黄岗寺老和尚有关。

据传，荆明彪和族人不睦，因为一些家庭纠纷。独立门户。明时，黄岗寺地大物博。荆明彪虽然分到田产，却心里时常祖务郁郁寡欢。一直跟在身边的胡长工看在眼里，说：“其实黄岗族人也不错，给你的是上好的水浇地，他们自己种的地还多半贫瘠，你比他们自己的土地还肥沃呢。而且互相离得近，可以互相照顾。这样做的目的，就是为了将来重新言归于好，和睦如初。”荆明彪一听，觉得十分有道理，但还是一直想不开，时间长了，还生了病。

胡长工不但种菜，还负责要到黄岗寺集上买卖。黄岗寺里的僧人听说荆明彪家的菜，就让他经常往寺院里送。寺院内有个老和尚很会看病。为了给脾气暴躁的荆明彪看病，可谓良心用苦。他在荆胡西边的杏园里住下来。荆明彪一直不愿意到黄岗村看病，听说杏园里新住着一个老和尚，在胡长工的劝说下，前去看病，很快地治好了心病。

通过杏园寺老和尚看病，荆氏和胡姓关系越来越好。荆明彪和老和尚关系也好，希望老和尚住下来，将来事业兴旺发达了给她建个寺庙。老和尚笑着说：“黄岗村有寺庙，修行在个人。”在老和尚的帮助下，荆明彪和黄岗村族人关系复初。建国初期，荆胡兴起了一个大集市，叫做荆胡集。荆胡集和黄岗寺集，远近闻名。解放前后，吸引着远近的乡民前来逛集，买卖货物。五十年代后逐渐消失。