嵩山南麓，峻极峰下，有一座书院，背倚巍峨中岳，东西峰峦起伏，院中古柏苍苍，这便是嵩阳书院，宋代四大书院之一。

千余年间，范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹……一个个在中国思想史上熠熠生辉的名字，都与这方水土紧紧相连。司马光的《资治通鉴》部分篇章在此写就，程朱理学在此发轫，堪称“一座书院，半部宋学史”。

嵩阳书院 图源 嵩山少林景区

千年前传 嵩阳书院的嬗变之路

嵩阳书院的故事，要从北魏孝文帝太和八年（公元484年）说起。那一年，嵩山南麓建起了一座寺院，名曰嵩阳寺，僧徒曾达数百人。到了隋炀帝大业年间（605～617年），该寺院更名为嵩阳观，从寺院变为了道教活动场所。唐弘道元年（683年），高宗李治游嵩山时，又将该地作为行宫，名曰“奉天宫”。

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佛寺与道观在此交替，但真正让这片土地焕发文化光芒的，是它向书院的转型。五代十国时期，天下动荡，许多文人志士躲进深山读书授徒。后唐进士庞式来到嵩山，在此地聚徒讲学，开启了嵩阳书院的前奏。后周显德二年（公元955年），周世宗柴荣将该地赐名为太乙书院。

入宋以后，文风大行，该地又更名为太室书院。北宋至道二年（996年），宋太宗御赐“太室书院”匾额。宋景祐二年（1035年），重修太室书院时，宋仁宗又赐名嵩阳书院。自此，“嵩阳书院”之名正式载入史册。

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南宋理学家吕祖谦在《白鹿洞书院记》中写道：“国初，斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内向平，文风日起。儒先往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞（指白鹿洞）为尤著，天下所谓四书院者也。”他将嵩阳书院位列四大书院之首，其兴盛可见一斑。

群星闪耀 那些照亮千年的名字

嵩阳书院的真正辉煌，在于它汇聚了一个时代的文化精英。

北宋年间，程颢、程颐兄弟在此讲学达十余年之久，他们主要讲授《论语》《孟子》《大学》《中庸》等儒家经典，以孔孟学说为根基，又博采佛、道两家的思想精华，对传统儒学进行了历史性的完善与升华。正是在这里，“二程”开创了理学发展的新阶段，嵩阳书院因此成为宋代理学的发源地之一。至今流传的“程门立雪”故事，便是这段问道岁月里动人的一幕。

程颐像 图源网络

程颢像 图源网络

与二程先后辉映的，还有史学巨擘司马光。他在嵩阳书院及邻近的崇福宫潜心著述，《资治通鉴》第9卷至第21卷便是在这里完成。可以想见，那时的嵩山松涛阵阵，书院晨钟悠远，司马光正伏案疾书，将千年的兴亡得失一一凝于笔端。

司马光像 图源网络

几乎同时，写下“先天下之忧而忧”的范仲淹也登上这方讲席。他与司马光、二程一道，构成了嵩阳书院最耀眼的名师阵容。据记载，先后在此讲学的还有杨时、朱熹、李纲、范纯仁等数十位大儒，一时名师云集，如群星交辉，照亮了北宋的思想天空。

范仲淹像 图源网络

名师既至，桃李自芳。嵩阳书院培养出的学子，同样灿若星辰。范仲淹在《岳阳楼记》中盛赞的滕子京，便是从这里走出的能臣；“为天地立心，为生民立命”的关学宗师张载，亦曾在此求学。一座山中书院，竟能接连哺育出如此众多的思想巨匠与治国良才，堪称宋代的“清华园”。

文脉不绝 从荒废到复兴的千年守望

书声琅琅并未能完全抵御历史的风雨。

北宋末年，金兵南下，嵩阳书院逐渐荒废，金大定年间，更名为承天宫，元代又易名嵩阳宫。这一荒，便是三百余年。

明嘉靖年间，登封知县侯泰于书院旧址重建嵩阳书院，聚徒延师，并建二程祠，书院方得书声再起。明末，嵩阳书院又不慎遭了一场大火，殿堂建筑被焚烧殆尽。

真正让嵩阳书院重焕生机的，是清代的耿介。康熙十六年（公元1677年），登封名儒耿介因与朝中权臣不合，托病辞职回乡。回到家乡后，他一心要恢复嵩阳书院的教学活动，自掏腰包扩建学舍，置买学田200亩，又带领弟子开垦荒地100亩，广招生徒，倾力办学。从五代后唐到清代末年，嵩阳书院的讲学活动持续了近千年。

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2001年，嵩阳书院被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位；2010年，作为登封“天地之中”历史建筑群的一部分，被列入世界文化遗产。今天的嵩阳书院，依然保持着清代修复后的建筑风貌——占地近1万平方米，中轴线五进院落由南向北依次铺展：大门、先圣殿、讲堂、道统祠、藏书楼。院中两株汉封将军柏，虬枝盘曲，默然挺立了几千年，它们亲历了从佛寺到道观、从书院到行宫的嬗变，也目睹了宋明以来书院的辉煌与劫难，苍苍翠色间，尽是历史的低语。

现存的两棵将军柏 图源 登封发布

伫立将军柏下，听松风如旧，时光仿佛流转千载。千年的嵩阳书院，早已不止是一座建筑。它是佛寺，是道观，更是儒门圣地；它是理学的摇篮，是史学的书房，更是一代代读书人精神的灯塔。那些曾经在此讲学、求索的身影虽已远去，但他们留下的思想，至今仍在照亮我们前行的路。（正观新闻记者 许怡童）

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