当AI换装遇见古老祭祀,当VR技术复原仰韶遗址,当“拜祖+”催生出更多产业模式,我们不禁要问:黄帝故里拜祖大典仅是一场典礼吗?从仪式创新到科技赋能,从学术研究到产业实践,从代际传承到全球对话,黄帝文化正以更加鲜活的姿态融入时代发展的脉搏。拜祖大典,何止一“典”?在乙巳年黄帝故里拜祖大典举办前夕,大河网学术中原联合河南省社会科学院,推出《不止一“典”》特别策划,从理论视角解码文化基因,解读黄帝文化的精神内涵与时代表达。

2023年,习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调:“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由‘结合’而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。”习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示,强调“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。2025年春节档电影《哪吒2之魔童闹海》彻底火了!哪吒闹海的神话故事我们并不陌生,影片通过三维扫描建模与物理引擎渲染技术,实现了神话场景的沉浸式构建,为中国电影工业化树立了新标杆。新时代,面对以人工智能为代表的新一轮科技革命,新郑黄帝故里拜祖大典仪式也面临创新问题,古老的祭拜仪式如何以新颖的形式吸引新生代接受,也急需符号重构和科技升级。

仪式创新:传统文化也能玩出新花样

当00后穿着汉服在黄帝故里玩起变装秀,当网友用弹幕“666”刷屏五千年前的铸鼎现场,当VR技术带我们穿越时空与人文始祖对话——这届年轻人正在用最硬核的方式重新定义“祭祖”这件事。

从庄严肃穆到沉浸体验:VR技术让黄帝穿越五千年

“轩辕黄帝像和穹宇中心,成为整个广场空间的视觉焦点……”这是2024年“云拜祖”小程序里“VR元宇宙”中“拜祖现场有声VR”的实景体验。通过全息投影技术,访客仿佛置身在广场边缘,仰望黄帝像,更能感受到轩辕黄帝的威严与伟大,点击虚拟定位,通过手机视角的转换,还可以从不同角度观瞻黄帝像,与此同时,“寻根门、黄帝宝鼎、系祖坛、故里祠、始祖殿”等多个景点如同博物馆文物一般被搬上了荧屏。“云拜祖”XR灯光秀自推出以来,收获了如“很震撼”“太美了”“为我们博大精深的中华文化而感动”等网友的众多点赞。当黄帝文化遇上XR技术,一场以“龙腾四海,共拜轩辕”为主题的灯光秀,正通过数字技术为全球华人带来一场视觉盛宴,灯光秀以真实的背包客人物出镜,带领网友仰望黄帝宝鼎,穿过寻根门、系祖坛,展开一场穿越时空、跨越千年的对话。

这种视觉符号的数字化重构堪称降维打击:传统仪式中的香炉、鼎器被转化为像素粒子,庄严肃穆的祭拜动作变成可交互的虚拟手势。当00后们用游戏化思维“通关”拜祖仪式时,他们正在创造新的文化密码——原来庄重的符号系统,也可以变成赛博空间里的沉浸式剧本杀。

直播+弹幕:年轻人如何用“666”刷屏新郑黄帝故里拜祖大典

“666”“中考上岸”“我的家人平安喜乐”,当这些弹幕飘过直播画面时,你很难想象这是严肃的祭祖典礼。“云拜祖”开发团队出大招,弹幕祈福系统支持实时生成祈福祝词,网友的每句留言都会留下印迹,最终汇聚成弹幕组。

这种符号交互堪称史诗级脑洞:原本单向的祭祀仪式,变成了全民参与的符号狂欢。“上香祈福”变成发弹幕,表面看严肃的祭拜被解构成表情包式的碎片化表达,其实,当年轻人用“666”刷屏时,他们是在重构着最古老的集体记忆——原来传统文化也可以转化成大型在线真人秀。

汉服变装秀:严肃仪式里的破圈密码

近年来,“穿汉服打卡景区”逐渐成为年轻人解锁景区的新玩法。当然,年轻人的“潮拜祖”不止于观礼,而是实实在在的“行动派”——线下,数千名00后身着马面裙、曲裾深衣涌入黄帝故里园区,在连廊浮雕前拍照留念;线上,“云拜祖”平台让广大网友足不出户,体验当下最火汉服妆造。网友们进入“AI游故里”界面,可随意选取“打卡”或“穿越”功能,便可得到四种造型,不仅能够体验一键变装,更能与景区的寻根门、黄帝宝鼎、故里祠、轩辕殿等标志性建筑合照分享至朋友圈及各大短视频平台。这场“汉服+场景”的狂欢背后,藏着Z世代对传统文化的全新解码方式。

符号重构:老传统的新表达

从画像到盲盒,从仰韶彩陶纹饰到云纹皮肤,传统文化符号正在经历一场“青春变形记”。在这场变革中,黄帝IP、云纹图腾、部族称号等古老符号被注入新基因,以年轻、潮酷的方式走进Z世代的生活。

黄帝IP变形记:从画像到盲盒手办的进化论

提到黄帝,你脑海中浮现的是不是那幅庄严肃穆的画像?但在00后的世界里,黄帝已经变成了一个Q版盲盒手办——圆滚滚的脸蛋、萌萌的表情,背后的青龙活灵活现。这款“黄帝盲盒”上线首月销量就突破百万,成为文创界的“顶流”。盲盒的随机性和收藏属性完美契合了Z世代的消费心理。每款黄帝手办还附带一张“黄帝百科”卡片,用轻松的语言介绍黄帝的功绩,让历史知识变得“好玩又好记”。从黄帝画像到黄帝盲盒手办,严肃且高高在上的黄帝形象瞬间变得卡通易亲近起来,更利于当代年轻人去接受,在文化传播上更像是一位普通的人物走到了00后中间,黄帝IP发生了质的改变。

纹饰变代码:数字时代的图腾新皮肤

黄帝时代与仰韶文化时空维度叠合,是中华文化的第一个大一统时代。以仰韶文化的彩陶纹饰为代表,标志着我国陶瓷纹饰已进入了发展史上的第一个黄金时代。但在数字时代,纹饰被赋予了新的生命——它不再是静态的装饰,而是变成了动态的“数字皮肤”。在元宇宙平台上,用户可以为自己的虚拟形象购买“云纹皮肤”,这些皮肤不仅保留了传统纹饰的美感,还加入了光影特效和互动功能。比如,当用户跳舞时,云纹会随着动作流动,仿佛“活”了过来。

有熊新说:从部族称号到游戏符号的转化

《帝王世纪》记载:“(黄帝)有圣德,授国于有熊。郑也,古有熊之墟,黄帝之所都。”传说有熊氏是上古华夏部落中的一个氏族,为黄帝部族的称号,居住在有熊,建立有熊国,故后世以有熊氏相称。而在“云拜祖”小程序中点击“熊熊跃动”,即可进入游戏页面:浑身棕色卡通可爱的熊熊随即出现在“系祖坛”上,线上玩家通过力度按动屏幕控制小熊,从而跳跃到“推历法”“建舟车”“故里祠”“缫丝制衣”等多个随机虚拟点位,同时会对黄帝对应的贡献发明进行介绍,契合年轻人“边玩边学”的偏好。从“有熊”这一部族称号,到“熊熊跃动”的游戏符号,从庄重严肃的拜祖仪式到“跳一跳”小游戏的转变,体现了年轻人对轻松愉悦的拜祖氛围的喜爱。

传播裂变:让文化流量持续破圈

从年轻人参与互动到全球云拜祖,从二次元到虚拟分身技术,传统文化传播正在经历一场前所未有的“流量革命”。在这场变革中,新郑黄帝故里拜祖大典不再只是庄重的仪式,而是变成了年轻人争相参与的“文化狂欢”。

年轻化互动:从“旁观者”到“参与者”的身份重构

新郑黄帝故里拜祖大典通过潮流化表达和社交裂变,激发年轻人的参与热情。例如,2024年河南广播电视大象新闻客户端特别推出“寻根溯源·轩辕问答”线上挑战赛,大家一起在轻松愉快的氛围中长知识,共同解锁那神秘又亲切的黄帝文化和母亲河黄河背后的精彩故事,吸引了众多年轻人参与挑战问答。此外,新郑黄帝故里拜祖大典还通过海外联动扩大影响力:在美国、英国等地举办“恭拜黄帝”活动,由华侨华人自发组织,结合当地文化特色,形成跨文化共鸣;在英国大典活动现场,华服来潮品牌 IP 的登场,为中华传统服饰文化的绚丽展示提供了机会,其中博物馆主题定制款汉服宋制的“花中光影”、晋制的“青色烟雨”及“仙霞蔷韵”等款式,更是让现场外国年轻嘉宾们心动不已,纷纷身着豫来遇潮、非遗来潮、华服来潮等品牌华服拍照留念,亲身感受中原文化的魅力。

全球云拜祖:数字分身技术下的文化共同体

“身在海外,心在故里”是身处异国、漂泊他乡的海外华人的集体认同。2024年新郑黄帝故里拜祖大典“云拜祖”5.0版焕新升级的设计,进一步打破时空界限,在视觉上升级、在交互上拓展,功能模块更易分享,让全球华人通过虚拟形象参与仪式,实现了“天涯共此时”的文化共鸣。海外华人可以通过小程序上传照片,生成专属的虚拟汉服形象。这些“数字分身”不仅能参与线上拜祖仪式,还能与其他用户的虚拟形象互动,比如一起“云上香”或“云祈福”。新郑黄帝故里拜祖大典在元宇宙平台开设了分会场,用户可以通过VR设备“亲临”轩辕丘,甚至与虚拟黄帝像合影留念。这种沉浸式体验让海外华人直呼“仿佛回到了家乡”。直播过程中,全球网友可以通过弹幕发送祝福,形成了一种跨越时空的“文化共同体”。据统计,截至2024年4月11日18点,通过“云拜祖”平台拜祖祈福的网友超过2267万,参与祈福互动的网友超7319万人次。数字分身技术让全球华人“云拜祖”,实现文化传播的全球化。

拜祖大典的二次元副本:黄帝漫画、表情包、游戏等引爆Z世代

当新郑黄帝故里拜祖大典遇上了二次元,会碰撞出怎样的火花?答案是:一场属于Z世代的文化狂欢。“甜味的东西吃多了,就会骨骼疼痛,头发脱落。”“长时间坐着不动,则气血流输不畅,从而伤肉。”这本《漫画讲透黄帝内经》一经问世便受到网友们的热议,“这里面不光讲人生哲学,还有养生知识,包括二十四节气应该吃什么,它里面讲的很多知识都是我们平时容易忽略的”。黄帝以搞笑的漫画形式出现在书中,配上白话文,将这部经典之作的智慧呈现得既生动又实用,让人不禁感叹相见恨晚。在微信表情包中,网友“媚小羊”创作的“黄帝很傲娇”表情包已连续推出三组,无论是黄帝手推墨镜的“看好你”,还是手握信封的“收到”,都受到广大网友的追捧。黄帝系列表情包自上线以来,受到广大粉丝的热情追捧。黄帝可爱亲和的形象,与时下生活完美契合的款式,进一步加深了大家对黄帝文化的印象。在单机游戏《古剑奇谭三:梦付千秋星垂野》中男主角姬轩辕是黄帝的化身,姬轩辕是一名拥有强大治疗能力的角色,擅长使用法术进行辅助和治疗。网友认为“姬轩辕的cos气势恢弘强大,‘古剑奇谭三’的角色,公认的人民领袖,是一个非常负责任的帅哥”。漫画、表情包、游戏塑造全新的黄帝形象,注重传统文化的现代表达,全面拥抱“Z世代”,让我们相信中华优秀传统文化的新表达能够持续圈粉“Z世代”。

来源:河南省社会科学院课题组、大河网


编辑:宋雨馨
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